|
|
Роджер ПенроузЖизнь и творчество |
Роджер Пенроуз » Тени разума » Реферат книги: Р.Пенроуз. Тени ума: |
 |
| Реферат книги: Р.Пенроуз. Тени ума: |
PENROSE R. Shadows of the mind: A search for the missing science of consciousness. Oxford, 1994. XVI, 457 p. Реферат подготовлен Ю.П.Карпенко В реферируемой книге крупного английского математика и физика теоретика Роджера Пенроуза развиваются идеи его предыдущей монографии "Новое имперское мышление: О компьютерах, сознании и законах физики" (Penrose R. The emperor's of new mind: Concerning computers, minds and the lows of physics. Oxford, 1990). Автор продолжает исследовать "сознание с научной точки зрения" (с.7). Приводятся аргументы в пользу того, что "сегодняшней научной картине мира недостает существенной компоненты", которая необходима для "согласованного включения центральных тем человеческой ментальности в научное мировоззрение" (там же). "Научное мировоззрение, которое игнорирует проблему сознания, считает автор, не может претендовать на полноту. Поскольку сознание часть Вселенной, любая физическая теория, которая не отводит ему должного места, фундаментально неполна... Хотя пока нет физической, биологической или вычислительной теории, которая бы близко подходила к объяснению сознания и, следовательно, разума, это не должно удерживать нас от поиска такой теории"(c.8). Первая часть книги "Почему нам нужна новая физика для понимания сознания: Невычислимость мышления". Основная идея автора заключается в том, что деятельность сознания не является вычислимым процессом, который можно было бы моделировать на компьютере. Формулируются и обсуждаются четыре точки зрения на соотношение сознания и физических процессов, протекающих в мозгу в связи с мышлением: 1) мышление это вычисление, а чувства связаны с выполнением подходящих вычислений (эта точка зрения поддерживается приверженцами возможности создания искусственного интеллекта и подразумевает, что если мышление можно моделировать на компьютере, то компьютер сознателен, как и его конструктор); 2) сознание свойство физической деятельности мозга, но хотя любой физический процесс можно моделировать на компьютере, это не значит, что моделирование само по себе может породить сознание (согласно этой позиции, искусная имитация сознания еще не означает его наличия; для проявления сознания важен его биологический субстрат человеческий мозг. В то же время, чтобы идентифицировать имитацию, может понадобиться очень длительное тестирование); 3) сознание порождается определенным физическим процессом, который, однако, нельзя моделировать на компьютере (это точка зрения автора, а ее отличие от предыдущих состоит в том, что подчеркивается необходимость материального субстрата для проявления сознания, который необязательно должен быть человеческим мозгом, поскольку возможно создание искусственного устройства, необязательно на биологической основе, которое могло бы обладать свойствами сознания. По аналогии с открытием явления высокотемпературной сверхпроводимости утверждается, что и в случае сознания когда феномен обнаружен, но его приемлемая теория отсутствует создание искусственных разумных устройств на новой физической основе может быть следствием конкурентной борьбы на рынке высоких технологий, а вовсе не создания подходящей теории); 4) согласно мистической точке зрения сознание вообще не может быть объяснено в физических, вычислительных или каких либо других научных терминах. Последняя точка зрения отвергается в силу известных фактов взаимосвязанности мозга и сознания, но в то же время считается истинным подход к структуре реальности в духе Платона: "По Платону, математические концепции и истины составляют действительный собственный мир, безвременный и не имеющий физического местоположения. Мир Платона это идеальный мир чистых форм, отличный от физического мира, но в его терминах понимается последний. Он лежит за пределами наших несовершенных ментальных конструкций, но все же наш ум имеет некоторый непосредственный доступ к платоновской реальности через осознание математических форм и рассуждений о них" (c.50). Мир идей населяют не только математические структуры, но также идеи эстетического и нравственного порядка. Под вычислимостью понимается возможность осуществления конечного количества операций на абстрактной машине Тьюринга, которая сегодня равнозначна обычному компьютеру общего назначения. Невычислимость какой либо задачи означает невозможность решить ее за конечное количество шагов. Математические примеры невычислимости: решение диофантовых уравнений, покрытие плоскости многоугольниками. Относительно диофантовых уравнений известно, что в принципе невозможно создать алгоритм, который бы мог за конечное количество шагов определить, имеет ли данная система диофантовых уравнений решение или нет. Диофантовы уравнения это система многочленов с целыми коэффициентами, и решение этой системы ищется в целых числах. Невозможность построения алгоритма в общем случае вовсе не означает, что нельзя решить какую то конкретную задачу. Аналогичный результат получен относительно возможности построения общего алгоритма, решающего проблему покрытия плоскости многоугольниками. Это также не означает невозможность решить эту проблему для конкретных многоугольников (например, для квадрата или произвольного прямоугольника). Страницы: 1 2 3 4 5 # |
|
Текущий рейтинг темы: Нет |
| 1 посетитель просмотрел эту тему за последние 15 минут |
| В том числе: 1 гость, 0 скрытых пользователей |
| Последние |
|
| Реферат книги: Р.Пенроуз. Тени ума: Комментарии Ю.П.Карпенко к книге Р.Пенроуза: Тени ума: В пои Заключение Вычислительная математика: процедуры нисходящие Разрыв вычислительных петель | |
| Самые активные 5 тем |
|
| От мозаик Пенроуза к надежным шифрам | |